Cristologia - O estudo sobre Cristo

CRISTOLOGIA  -  Cristo (ungido)  + logia (estudo, doutrina) Teologia é o estudo sobre o Cristo ( ungido de Deus). Então CRISTOLOGIA é a área de estudo dentro da Teologia Sistemática que se ocupa da interpretação dos textos bíblicos referentes à pessoa e à obra de Jesus Cristo.

I - A  pré existência de JESUS - A Palavra de Deus declara enfaticamente que Cristo já existia antes que viesse ao mundo, antes que encarnasse, nascendo como homem, filho de Maria. Esta declaração, sustentada pelas Escrituras, é prova de que Cristo não é apenas um homem (pois nenhum homem existiu antes de seu nascimento), mas Ele é Deus Eterno e Incriado. A vida do Filho de Deus não “começa” com o nascimento de Jesus. O Cristo visto e acompanhado pelos discípulos na Terra preexistia ou existia antes de se manifestar aos homens (João 17.5 e 24, João 8.58, João 5.26 e Ap 1.8.).

II- A pessoa de Cristo: A natureza humana de Cristo

Era necessário que Jesus em tudo fosse semelhante aos seus irmãos (Hb 2.17) para que se cumprisse um princípio de justiça divina. Foi o homem que pecou e cabe ao culpado reparar a sua falta. Jesus Cristo se fez homem, sem culpa, tomou a culpa de todos nós e cumpriu a justiça divina. Cristo se fez semelhante ao homem – Fp 2-6 a 8 Rm 8.3

Jesus Cristo era um homem:

→Possuía um corpo humano (Lc 24.39)

→Sentiu fome (Mt 21.18), sede (Jo 19.28), sono (Mt 8.24), cansaço (Jo 4.6)

→Possuía uma alma racional

→Crescia em sabedoria (Lc 2.40), sentiu tristeza (Mc 14.34), indignava-se (Jo 2.3-16) amava (Mc 10, 21; Jo 13.1), chorava (Jo 11.35), foi tentado (Hb 2.18)

→Possuía ascendência humana

→Feito de mulher (Gl 4.4 e Mt 1.18) Feito da semente de Davi (Rm 1.3, MT 1.1 At 13.22 e 23)

III- A pessoa de Cristo: A natureza divina de Cristo

A) NOMES DIVINOS ATRIBUÍDOS A CRISTO:

1) Deus (Jo.1:1; Jo.1:18; Jo.20:28; Rm.9:5; Tt.2:13; Hb.1:8).
2) Filho de Deus (Mt.8:29;16:16;27:40; Mc.14:61,62; Jo.5:25;10:36;

3) Senhor (At.9:17;16:31; Lc.2:11; Rm.10:9; Fp.2:11). O termo "Senhor" em grego é Kúrios, e significa Chefe superior, Mestre.

B) PELO CULTO DIVINO QUE LHE É ATRIBUIDO:

1) Somente Deus pode ser adorado (Mt.4:10).
2) Jesus aceitou e não impediu Sua adoração (Mt.14:33; Lc.5:8;24:52).
3) O Pai deseja que o Filho seja adorado (Hb.1:6; Jo.5:22,23; compare Is.45:21-23 com Fp.2:10,11).

4) A Igreja primitiva o adorou e orava Ele (At.7:59,60; IICo.12:8-10).

C) PELOS OFÍCIOS DIVINOS QUE LHE FORAM ATRIBUÍDOS:
1) Criador (Jo.1:3; Hb.1:8-10; Cl.1:16).

2) Preservador (Cl.1:17). 
3) Perdoador de pecados (Mc.2:5,7,11; Lc.7:49).

D) ATRIBUTOS DIVINOS LHE SÃO ATRIBUÍDOS:

1) Atributos Naturais: 
a)Onisciência (Jo.1:47-51;4:16-19,29;6:64;16:30;8:55; Jo.10:15;21:6,17; Mt.11:27;12:25;17:27; Cl.2:3). 
b) Onipresença (Jo.3:13;14:23 Mt.18:20;28:20; Ef.1:23). 
c) Onipotência (Mt.8:26,27;28:28; Hb.1:3; Ap.1:8). 
d) Eternidade (Jo.8:58;17:5,24; Cl.1:17; Hb.1:8;13:8; Ap.1:8;). 
e) Vida (Jo.10:17,18;11:25;14:6). 
f) Imutabilidade (Hb.1:11;13:8).
g) Auto-Existência (Jo.1:1,2).

2) Atributos Morais:

a) Santidade (At.3:14;4:27Jo.8:12; Lc.1:35; Hb.7:26; IJo.1:5; Ap.3:7;15:4).
b) Bondade (Jo.10:11,14; IPe.2:3; IICo.10:1).
c) Verdade (Mt.22:16; Jo.1:14;14:6; Ap.19:11;3:7; IJo.5:20).

E) OBRAS ATRIBUÍDAS IGUALMENTE A DEUS E A JESUS CRISTO: 

1) Criou o mundo e todas as coisas: Deus Pai (Ne.9:6; Sl.146:6; Is.44:24; Jr.27:5; At.14:15;17:24), Jesus Cristo (Sl.33:6; Jo.1:3,10; ICo.8:6; Ef.3:9; Cl.1:16; Hb.1:2,10). 
2) Sustenta e preserva todas as coisas: Deus Pai (Sl.104:5-9; Jr.5:22;31:35), Jesus  Cristo (Cl.1:17; Hb.1:3; Jd.1) 
3) Ressuscitou Cristo: Deus Pai (At.2:24; Ef.1:20), Jesus Cristo (Jo.2:19;10:18). 

4) Ressuscitou mortos: Deus Pai (Rm.4:17; ICo.6:14; IICo.1:9;4:14), Jesus Cristo (Jo.5:21,28,29;6:39,40, 44, 54;11:25; Fp.3:20,21).

 5) É o Autor da regeneração: Deus Pai (IJo.5:18), Jesus Cristo (IJo.2:29).

IV - Heresias sobre Jesus

 a) Apolinarismo: Ensina que Jesus possuía apenas um corpo humano, mas não um espírito humano, pois o lugar do espírito foi ocupado pela natureza divina de Cristo;

b) Nestorianismo: Ensina que havia duas pessoas em Cristo, uma pessoa humana e outra divina;

c) Monofisismo: Ensina que Cristo possuía uma só natureza, originada de uma mistura das naturezas divina e humana;

d) Gnosticismo: Ensina que Jesus não possuía um corpo humano real;

e)  Arianismo: Ensina que Jesus não era o verdadeiro Deus, mas um deus menor que o Pai;

 f) Kenoticismo: Ensina que Jesus abriu mão de atributos divinos quando se tornou homem e deixou de ser plenamente Deus;